近日马来西亚卫生部勒令知名冰淇淋连锁店 Inside Scoop 将其受欢迎的“Pei Pa Koa 枇杷膏冰淇淋”立即下架，给出理由是枇杷膏属于受管制药品，且产品本身有注明孕妇禁用，所以必须停止贩卖，一时间“枇杷膏”成为热搜词。
我们小时候只要出现咳嗽、喉咙痛还是燥热的症状，长辈都一定给我们服用一个万能灵药：枇杷膏！神奇的枇杷膏与一般苦涩的中药不同，它甘甜清香，入口即化，不管大人还是孩子都喜欢，放入冰箱储藏再服用更加冰凉美味！
说到枇杷膏，大家第一时间一定想到“京都念慈庵川贝枇杷膏”，翻查了一下资料，其实枇杷膏并非只有“京都念慈庵”一个品牌，但人家是首创的百年老字号，几乎独占了整个市场，所以品牌的名字和“枇杷膏”两个词早已合为一体，谁也离不开谁。
很多人买了枇杷膏就把包装盒连同里面的说明纸直接扔掉。这张看似不起眼的纸张，就包含了各种草药、用料的介绍，以及用文言文来讲述”京都念慈庵川贝枇杷膏(Nin Jiom Pei Pa Koa)”的品牌故事。
我们就来说说它的故事。(文言文原文附在文末)
母慈子孝的杨氏
故事讲述主人公姓杨名谨，字慎之，清代顺天府人(今北京)，十五岁乡试中举，成为举人，举人雅称“孝廉”，所以人称他杨孝廉，后来他当上县宰一职(也就是县令)；因此，你在包装盒子上和瓶装上都会看到“杨孝廉谨公”的字样，“公”是旧社会给男子的尊称。
杨谨品学兼优，在当地声誉很好。他更是一个大孝子，自小父亲就离世，他与母亲相依为命，一直很尊从母亲的训话。可惜年迈的杨母因积劳成疾，常常“气弱痰涌，呼吸不顺，咳嗽不辍，潮热不退”，已有数年；她身体越来越瘦削，无法行走，杨谨常日夜服侍老母，寻遍医师也不见母亲的病情有所好转。
后来杨谨听说有位叫叶天士的名医，他就赶紧去求叶天士为母亲治病。叶天士诊断出杨母的病积累已久，不是一般的药可以救治，于是拿出了一个独家药方，让杨谨照他的方法去练制成膏，给母亲早晚各服一次；果然，过了不久，杨母病情好转了，然后继续服用直到痊愈，最终杨母才得享天年活到84四岁。杨母临终前嘱托儿子，要他多制作药膏送给其他患病者，让他们也能和母亲一样，脱离病痛的折磨，享受人生的乐趣，这样的话，杨慎也就算是报答了母亲的养育之恩。
“余昔病时，痛苦莫名，但求速死，不意获食此膏，痼疾解除，复我人生乐趣，得享天年，天士之功实同再造，汝宜多制此膏施赠，俾世之同病者，得渡苦海，则恩同报我矣”
~ 京都念慈庵川贝枇杷膏包装说明
赠膏济世的善举
杨谨没有辜负母亲的寄望，以“念慈庵”的名义制成药膏，慷慨地赠给有需要的病人。在中华文化里，常常称父亲为“严”、母亲为“慈”，“念慈”有纪念、思念母亲的意思，日后便将药膏命名为“念慈庵川贝枇杷膏”。此后，杨谨的济世为怀的名声越传越远，不计其数的人特地登门求药。
杨谨过世以后，求药的人与日俱增，他的后人干脆在京都(首都北京)的市集里售卖“念慈庵川贝枇杷膏”还附送药方，希望可以延续先人救世的善心。也因此“念慈庵川贝枇杷膏”又冠上了“京都”二字。
民国时期，据说杨家后人因为日军入侵而南迁到广州，后来辗转去到香港，再后来又移民别处。杨氏临别前将传承“京都念慈庵川贝枇杷膏”的重任托付给英属香港的谢姓企业家，经过他多年的经营成为了今天家喻户晓的“京都念慈庵川贝枇杷膏”。
故事的真实度
这大概就是“京都念慈庵川贝枇杷膏”的由来。这篇文言文文章写得很漂亮，它借用了生动的、传统的孝亲故事来建立一个良好的品牌形象；里头有人物、有情节、有环境，是典型的小说架构，字数不多，相当于现代的闪小说，所以，应该有杜撰的成分。
翻查了里面提到的人物，情况大致是这样：
一、杨谨这个人找不到任何资料，可能是虚构，但话说回来杨谨是清代的小小县令，没有他的记载也说得过去。既然没有杨谨的资料，杨母自然也就找不到了。
二、叶天士(1667-1747)真有其人，本名叶桂，天士是字，他活跃于康熙年间。《清史稿》记载叶天士是吴县人(今天苏州一代)。祖辈和父亲精通医术，但父亲在他14岁时就离世，于是叶天士跟着父亲的徒弟学医。他悟性极高，很快就青出于蓝而胜于蓝，在当时名气就很大。可是并没有关于独门“膏方”的记载。
“叶桂，字天士，江苏吴县人。先世自歙迁吴，祖时、父朝采，皆精医。桂年十四丧父，从学于父之门人，闻言即解，见出师上，遂有闻于时。”
~ 夏孙桐《清史稿·艺术传》
总之，从商业的角度来看，这是一个非常成功的营销策略，他们突出了品牌的悠久历史、正宗性，传统性，以及成效显著，进而让产品具有说服力，可以历久弥新。故事无论是真是伪，也不大重要，如果把它当成一部闪小说或古文来欣赏，其实还蛮有意思的，文字也很典雅优美。下次大家服用枇杷膏的时候，别忘了跟家人和孩子分享杨慎母子的精彩故事。
*京都念慈庵川贝枇杷膏的故事原文*
杨公孝廉讳谨，子慎之，清顺天府人。幼失怙，母陈氏太夫人，守节抚孤，勤于家政，夫人自出名门，教子有方。孝廉幼尊慈训，品学兼优，乡党称誉。十五入乡闾，连科报捷，旋举孝廉，出任县宰。时太夫人年逾知名，因积劳成疾，气弱痰涌，呼吸不顺，咳嗽不辍，潮热不退，缠绵数载，形销骨立，步履不能，孝廉亲待汤药，夙夜不懈，而名医屡更，均未收效。
时叶天士名甚噪，孝廉不惜千里躬求，迎天士回府，诊治慈亲，天士断为积劳成伤，复误于医，非平常汤药所能奏效，乃授孝廉方，嘱依法制炼成膏，早晚服食，持之有理，渐见痊愈。太夫人自服此膏，果然痛苦日减，病状转佳，继而痊愈，后且常以此膏和水以代茶汤，享年八十有四。弥留时，嘱孝廉曰：“余昔病时，痛苦莫名，但求速死，不意获食此膏，痼疾解除，复我人生乐趣，得享天年，天士之功实同再造，汝宜多制此膏施赠，俾世之同病者，得渡苦海，则恩同报我矣”。
孝廉受命，乃以念慈庵之名，制成此膏，广布施赠，凡患有咳嗽、气弱、痰壅等症者，见症施药，闾里德之，名传遐迩，踵门求药者，不可数计，庵名“念慈”，用示纪念慈亲之意，并名此膏为川贝枇杷膏。
及后孝廉既殁，而求药者日增，其后人遂设肆于京市，将此膏制售以寿世，并将此方随药附送，以符先人济世之旨也。
