新加坡2025年大选正如火如荼，各政党和各区候选人为赢得选民的支持无不使出浑身解数，特别是在群众大会上的妙语如珠获得不少选民的热情响应。其中，淡滨尼尚育单选区工人党候选人符策涫妙趣横生又带“墨水”的演讲让我印象深刻。
符策涫说他从小喜欢《三国演义》，并在演讲结束时引用了两个历史典故：一，调侃执政的人民行动党的集选区制度“成也萧何，败也萧何”，在巩固了他们的政治地位的同时，没想也给了工人党拿下阿裕尼集选区和盛港集选区的机会；二，借用《三国演义》诸葛亮写的《出师表》里的名言“鞠躬尽瘁，死而后已”来表达他对服务选民的决心。
我们来说说这两个历史典故的出处。
诸葛亮《出师表》
《出师表》是三国蜀汉丞相诸葛亮的名篇。《三国演义》的作者在第91回里借用了《出师表》来丰富小说的内容。顾名思义，“出师”就是出兵的意思，“表”是臣子给君主写的文书，一般含有陈述事情、表达感情或请求的意思。诸葛亮首次北伐曹魏前上表蜀汉皇帝刘禅，分析了当时的局势和北伐的原因，同时劝勉刘禅要虚心纳谏，赏罚分明，亲贤远佞，以继承他父亲刘备复兴汉室的大业，这就是《出师表》大致的内容。《出师表》内容充实，情理兼备，言辞恳切，文字富有美感又浑然天成，让读者不无为之动容，是历史上为人称道的文章。(《出师表》全文在这里)
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激……
～三国·诸葛亮《出师表》节录
可是《出师表》并没有“鞠躬尽瘁，死而后已”这句话，它其实是出现在后世俗称的《后出师表》里(以下均简称《后》)。《后》则出现在《三国演义》第97回。不过多数学者认为《后》是伪作，不是真出自诸葛亮的手笔。陈寿所撰写的史书《三国志》以及汇集诸葛亮著作的《诸葛亮集》都收录了《出师表》，唯独没有《后》的踪迹。个人觉得，《后》无论是从内容、结构、措辞、语调来看，与《出师表》有相当大的不协调，倒不像是同一个人所写。(《后》全文在这里)
先帝虑汉贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐贼才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡，惟坐待亡，孰与伐之……
～三国·诸葛亮《后出师表》节录(存疑)
“鞠躬尽瘁，死而后已”到底是不是诸葛亮写的虽仍存在着争议，但是，用这八个字来形容诸葛亮崇高的品格以及他一生对蜀汉的忠诚倒也非常贴切。(想知道多一些关于诸葛亮家族的兴衰成败可移步这里)
成败皆萧何
“成也萧何，败也萧何”是个成语，用来比喻事情的好坏或成败都由同一个人造成的。典故的两位主人翁是“汉初三杰”中的两位——萧何和韩信。秦末，各地反秦的声浪四起，他们当中以项羽和刘邦最有实力。韩信在项羽的帐下效力但并不受到重用，于是他决定转投刘邦，可惜刘邦也一样没有重视韩信，只给了个小小的职位敷衍了事。
萧何看出韩信是旷世的军事奇才，再向刘邦推荐，但刘邦还是没放在心上，气馁的韩信选择了离开。萧何得知后立刻纵马追回韩信。这次萧何以自己的性命担保，保举韩信做大将军，刘邦无奈答应了。此后，韩信开展了他辉煌的军事事业，为西汉的建立立下了赫赫功勋受封为楚王。
信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。
~西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》
后来韩信被人诬告降为淮阴侯软禁在京师。有一次刘邦领军去北方打战，又有人向吕后(刘邦妻)举报韩信谋反。吕后请萧何出主意，萧何提议找个借口引韩信进宫再设计把他擒住，韩信就这样稀里糊涂被斩杀在宫里。因此，韩信的成功即是因为萧何，韩信的死也因为萧何。
典故和成语是经过很长时间淬炼而成的词语，是华族语言系统(包括方言)里有机且重要的组成部分，它不但短小精悍也蕴涵了深厚的华族文化和人生智慧。如果运用得当，对你想表达的内容肯定起到事半功倍、言简意赅的效果。
追韩信 (DG-01)
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