过年去了友人家拜年，一起看了电影《封神第一部：朝歌风云》。这里的“朝”是读 zhāo 还是 cháo 呢？朝歌是地名，商代时候的陪都，位于今天河南省鹤壁市淇县。自从《封神》火了，网上对“朝歌”的读音莫衷一是，有学者就站了出来澄清，当地人向来读 zhāo，从来没有cháo的读法 。据说商纣王讨伐东夷打胜了仗，将原来陪都“沬（mèi）邑”的地名改成“朝歌”，取义“喜迎朝阳，高歌黎明”，以彰显国家朝气蓬勃的气象。
如果从字义方面看，《说文》里给“朝zhāo”的解释是“朝,旦也”，旦的意思是天刚亮的时候。从甲骨文的字形看，“朝zhāo”或有两种解释。第一，它是会意字，“从日在草中，从月”，表示太阳刚刚从草丛里升起，而月亮也开始隐没。第二，它是形声字，“从倝,舟声”。我们且不争辩哪一个才对，毕竟甲骨文字形本就具有模糊性，怎么解读就留给专业的文字学学者来研究吧。而 “朝cháo”可能是“朝zhāo”的引申义，也可能是刚好长得一模一样、由不同人或在不同时间点构造出来的字而已。因为我不确定所以说“可能”，不过我比较倾向引申义的说法，因为万物在早晨之时受阳光普照，“朝”便引申出“面向”的意思，符合 “朝cháo”的字义。
朝,旦也，从倝,舟声。
东汉·许慎《说文解字》
如果从语法方面看，“朝zhāo”几乎只当名词用，可单用或用来修饰另一个名词(定语)，表示时间。例如朝露、朝霞、朝阳、朝暮等。“朝cháo”则可做名词、动词、介词，偶尔也做形容词，用途更广，例如朝廷、朝拜、朝贡、朝见、朝向、朝着等。问题来了，不管 “zhāo”或“cháo”都可以当名词用，和“歌”搭配做地名用没什么问题；比如，前者符合“朝阳/黎明的歌”意思，后者类似“朝廷的凯歌”的意思，似乎都说得通；但是，如果把“cháo”解释成动词、介词、形容词就说不通。只能说这就是学好华语最难的地方！（双手抓狂）
顺带一提，在语文研究的领域里，像是字形、字义、字音和语法，字音的变化相对来讲变化最快，字音会受到外在许多因素如地域、方言、文化等影响而变异，很可能两个“朝”的读音在古时候其实是一样的。语音研究属于专业领域，这里不敢妄自议论。
| 朝 | 朝 | |
| 读音 | zhāo | cháo |
| 字义 | 单义：早晨 | 多义：朝廷，与“野”相对；朝代；指统治时期；朝见；面对着；表示动作的方向 |
| 词类 | 名词 | 名词/动词/形容词/介词 |
| 词例 | 朝阳/朝露/朝霞/朝暮/朝秦暮楚/朝不保夕/朝令夕改 | 朝向/朝着/朝贡/朝圣/朝廷/朝拜/改朝换代 |
| 先秦字形 |   | 相同 |
| 汉代字形 |  | 相同 |
总的来说，根据当地人给出的读音再结合商代所处的先秦时期对“朝”本义的解释（早晨），读“zhāo”应当较合理。
我自小接触商代的历史时，无论是影视剧或说书人，“朝歌”的“朝”向来读“zhāo”。只是到了网路、社媒爆棚的今天，便开始了百家争鸣，众说纷纭。不过，万变不离其宗，我们不妨这样看：语音、语义和语法会随着时间的推移而转变，溯本求源极为困难，我们应该尊重当地的历史及文化传统，以当地人的读音为准。
关于殷寿和成语“助纣为虐”
殷寿是电影虚构的名字，原型是商代末代君主：帝辛。帝辛，子姓，因暴虐无道，周人给他上了恶谥“纣”，人称商纣王。成语“助纣为虐”由此而来，比喻帮助坏人干坏事。也因晚商都城在“殷”地，所以也称他作殷纣王。周武王伐商，商灭，史书记载纣王战败自焚。
